ราคาเจ้าสาว การหย่าร้าง และความเป็นผู้นำในครอบครัวแอฟริกัน

การประชุม Adventist Pan-African Conference on Dynamic Family Relations ซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญที่รวบรวมแผนกมิชชั่นเจ็ดวันทั้งสามแห่งในอนุทวีปแอฟริกาสรุปด้วยหัวข้อท้าทายเพิ่มเติมที่ส่งผลต่อครอบครัวชาวแอฟริกัน การประชุมซึ่งเป็นเจ้าภาพในเคนยาในวิทยาเขตของ Adventist University of Africa (AUA) จัดโดยผู้อำนวยการแผนก Family Ministries ของคริสตจักรโลก Willie และ Elaine Oliver ร่วมกับแผนก Family Ministries จากแอฟริกาตะวันออกกลาง (ECD) และแอฟริกากลางตะวันตก (WAD) และฝ่ายใต้ของแอฟริกา-มหาสมุทรอินเดีย (SID)

Michael Sokupa รองผู้อำนวยการอสังหาริมทรัพย์ Ellen G. White

 พูดในสองหัวข้อที่แยกจากกันโดยเฉพาะสำหรับการแต่งงาน ประเด็นแรกกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างการแต่งงานตามประเพณีและการแต่งงานของพลเมืองในแอฟริกา การแต่งงานตามประเพณีสะท้อนถึงการมีส่วนร่วมของครอบครัวขยาย และในบางกรณีอาจรวมถึงบรรทัดฐานดั้งเดิม เช่น การมีภรรยาหลายคน การเคารพบรรพบุรุษ การแต่งงานตามกฎหมาย และการแต่งงานตามความสะดวก “คริสตจักรได้ยืนหยัดกับรูปแบบเฉพาะของการแต่งงานตามประเพณี [เหล่านี้และรูปแบบอื่นๆ] แล้วหรือยัง?” ถาม Sokupa ขณะที่เขาสนับสนุนการประเมินการแต่งงานของชาวแอฟริกันแบบดั้งเดิมโดยศาสนจักร ซึ่งในหลายๆ กรณีไม่ได้เกี่ยวข้องกับศาสนจักรด้วยซ้ำ Sokupa ยังบอกด้วยว่าการแต่งงานของพลเมืองเป็นกระแสแอฟริกันที่กำลังเติบโต โดยต้องการเพียงเจ้าหน้าที่ของรัฐและพยานสองคน การปฏิบัติดังกล่าวเป็นการเผชิญหน้ากับประเพณีของชาวแอฟริกันและทำให้เกิดความตึงเครียดระหว่างคู่รักและครอบครัวขยาย อย่างไรก็ตาม การแต่งงานของพลเมืองยังมีแนวโน้มที่จะตัดขาดจากศาสนจักร ซึ่งเป็นข้อกังวลสำหรับชุมชนคริสเตียน ซึ่งพยายามให้คำแนะนำแก่คู่แต่งงานและวางรากฐานตามพระคัมภีร์ให้กับสหภาพ ชี้ให้เห็นว่าองค์ประกอบทั้งสองของการแต่งงานตามประเพณีและการแต่งงานทางแพ่งเป็นสิ่งที่ท้าทายต่อคริสตจักร Sokupa แย้งว่าทั้งสองอย่างนี้มีแนวโน้มที่จะลดการมีส่วนร่วมของศาสนจักร รวมทั้งการมีส่วนร่วมของที่ปรึกษาการแต่งงานของคริสเตียน Sokupa ยังจัดการกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นผู้นำภายในบ้านของชาวแอฟริกันที่นับถือศาสนาคริสต์ เขาอธิบายว่าพระคัมภีร์แสดงให้เห็น “แบบแผนของสังคมปิตาธิปไตย” แต่การดูเรื่องเล่าต่างๆ ทั่วพระคัมภีร์ก็เผยให้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่เหมือนใครภายในครอบครัวต่างๆ 

ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการแกะเรื่องราวของดาวิด นาบาล และอาบีกายิล

ที่พบใน 1 ซามูเอล 25 การกระทำของอาบิกายิลในการตอบโต้ผู้ที่เลินเล่อของนาบาลอย่างระมัดระวังในบริบทของสังคมปิตาธิปไตย โซคุปากล่าว เผยให้เห็นหลักการสำหรับ “การเป็นผู้นำแบบไดนามิกในการแต่งงาน ” เขายังชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในลักษณะผู้นำของดาวิดและนาบาล โดยถามว่า “ฉันเป็นผู้นำแบบไหนในครอบครัว: ผู้นำเผด็จการหรือผู้นำประชาธิปไตย”

Sokupa สรุปด้วยการอภิปรายเรื่อง “การแต่งงานในบริบทของพลวัตของกลุ่ม” เขาตั้งสมมติฐานว่าคู่รักและครอบครัวดำรงอยู่ในบริบทของกลุ่ม ซึ่งต้องมีรูปแบบของ “ผู้นำกลุ่ม” ในการแต่งงาน ซึ่งมีลักษณะของการพึ่งพาซึ่งกันและกัน เขาอ้างถึงการเรียกตามพระคัมภีร์ในหนังสือเอเฟซัสที่กำหนดให้ภรรยายอมจำนนต่อสามี ในขณะที่สามีถูกเรียกให้รักภรรยาเหมือนที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและมอบพระองค์เองจากเธอ “ลักษณะความเป็นผู้นำที่ไม่หยุดนิ่งในการแต่งงานจำเป็นต้องมีการศึกษาอย่างรอบคอบ” Sokupa กล่าวสรุป

Jongimpi Papu เลขาธิการรัฐมนตรีของ Cape Conference ในแอฟริกาใต้ กลับมาพร้อมการนำเสนอที่น่าจดจำอีกครั้ง ครั้งนี้เกี่ยวกับประเพณีของชาวแอฟริกันที่เรียกร้องให้ผู้ชายจ่ายค่าสินไหมทดแทนสำหรับเจ้าสาวของเขา ซึ่งนิยมเรียกกันว่าโลโบลา 

Lobola เกี่ยวข้องกับการเจรจาที่เหมาะสมระหว่างสองครอบครัว ซึ่งหลายครั้งเกี่ยวข้องกับผู้เจรจาบุคคลที่สาม ครอบครัวของเจ้าบ่าวตกลงราคาหนึ่งสำหรับเจ้าสาว ซึ่งเมื่อตกลงกันได้ว่าจะโอนสิทธิในการสมรสต่างๆ ให้กับเจ้าบ่าว รวมทั้งการให้กำเนิด Papu รายงานว่า lobola เป็น “หนึ่งในการปฏิบัติของชาวแอฟริกันเพียงไม่กี่คนที่ยังคงได้รับการยอมรับจากทั้งคริสเตียนและผู้ที่ไม่ได้เป็นคริสเตียน” 

จากนั้น Papu กล่าวถึงทัศนคติเชิงลบหลายประการต่อ Lobola รวมถึงการรับรู้ว่าผู้หญิงถูกมองว่าเป็นสินค้าที่ต้องซื้อ ครอบครัวที่มีรายได้น้อยใช้มันเป็นแหล่งรายได้ และ Lobola อาจอนุญาตให้ผู้ชายล่วงละเมิดภรรยาของตนได้ 

ในบริบทของความเป็นไปได้เหล่านี้ “เราต้องยอมให้พระเจ้าตรัสกับวัฒนธรรมของเรา” Papu แนะนำ “เพื่อพระองค์จะได้บอกเราว่าเขาไม่ชอบอะไร แม้ว่าเราอาจจะไม่ชอบสิ่งที่เขาพูดก็ตาม” Papu แย้งว่าหากจำเป็นต้องละทิ้งประเพณีแอฟริกันบางอย่าง อาจเป็นเพราะคัมภีร์ไบเบิลมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจมากกว่าวัฒนธรรมอื่น 

Papu ยังเน้นถึงประโยชน์ที่เป็นไปได้ของ lobola มันเป็นสัญลักษณ์ในการนำทั้งสองครอบครัวเข้าด้วยกันและส่งเสริมความเคารพซึ่งกันและกัน มันแสดงให้เห็นว่าผู้ชายสามารถสนับสนุนภรรยาของเขาทั้งทางด้านการเงินและทางอารมณ์ พูดด้วยความจริงใจของเขา และมันเตือนให้ทั้งคู่รู้ว่าพันธสัญญาการแต่งงานเป็นภารกิจที่จริงจัง 

ผู้เข้าร่วมบางคนแบ่งปันการเดินทางของตัวเองกับ lobola ในขณะที่ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งแย้งว่า “ในประเทศของเรา ถ้าไม่มี lobola ผู้หญิงคนนั้นจะถือว่าตัวเองไร้ค่าอย่างยิ่ง” หลังจากการสำรวจการอ้างอิงของโลโบลาในพระคัมภีร์ ปาปูสรุปว่าการปฏิบัติของโลโบลาไม่ได้ถูกห้ามเป็นพิเศษในพระคัมภีร์และไม่ได้ส่งเสริมเป็นพิเศษ Lobola ไม่ควรได้รับการสนับสนุนหรือท้อแท้จากคริสตจักร—ปล่อยให้เป็นเรื่องของครอบครัว เขากล่าว อย่างไรก็ตาม Papu ยังเน้นย้ำว่า “หากจะฝึก Lobola ในวันนี้ ควรฝึกในลักษณะที่สนับสนุนความหมายเดิมและหลีกเลี่ยงการละเมิดที่อาจเกิดขึ้น” 

ในการต่อสู้กับปัญหาครอบครัวร่วมสมัยในแอฟริกา Kagelo และ Boitumelo Rakwena ผู้อำนวยการ SID Family Ministries ได้แบ่งปันข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการหย่าร้างในอนุทวีป ซึ่งเป็นความจริงที่จับต้องได้ในแอฟริกา  

Rakwena รายงานว่าข้อมูลของแอฟริกาสอดคล้องกับข้อมูลของยุโรปและอเมริกาเหนือเกี่ยวกับผลกระทบด้านลบโดยทั่วไปของการหย่าร้างในแต่ละบุคคล จากงานวิจัยที่อ้างถึงในการนำเสนอ ผลกระทบรวมถึง: เด็กที่ทุกข์ทรมานทั้งด้านวิชาการและจิตใจ ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะเผชิญกับความยากจนแม้หลังจากแต่งงานครั้งที่สอง และทั้งชายและหญิงเผชิญกับอาการสับสน วิตกกังวลและซึมเศร้าเพิ่มขึ้น และทำให้เครือข่ายสังคมหยุดชะงัก

มีหลายปัจจัยที่นำไปสู่การหย่าร้างที่เพิ่มขึ้น จากข้อมูลของ Rakwena’s การเปลี่ยนบทบาททางเพศและภรรยาที่เข้าร่วมแรงงานมีส่วนทำให้ชีวิตสมรสแตกแยก ตลอดจนความอัปยศน้อยลงเกี่ยวกับการหย่าร้าง การขยายตัวของเมืองปรากฏขึ้นอีกครั้ง โดยครั้งนี้เป็นปัจจัยที่ส่งผลต่ออัตราการหย่าร้าง ครอบครัวที่อาศัยอยู่ในเมืองด้วยกันหรือมีคู่สมรสฝ่ายเดียวเป็นตัวแทนเพื่อค้นหาความมั่นคงทางการเงิน บัดนี้ห่างไกลจากครอบครัวขยายในชนบท ในกรณีนี้ ผลในเชิงบวกของลักษณะชุมชนของครอบครัวแอฟริกันจะหายไปพร้อมกับความรับผิดชอบและภูมิปัญญาที่พบในชุมชน 

สมาคมรักวีณายังเน้นย้ำด้วยว่าอัตราการหย่าร้างกับอายุของเจ้าสาวมีความสัมพันธ์กัน “การศึกษาและเวลาหลายปีก่อนแต่งงานทำให้คนเป็นผู้ใหญ่ที่มีแนวโน้มจะแต่งงานมากขึ้น โดยเฉพาะผู้หญิง” พวกเขารายงาน

การนำเสนอสรุปด้วยคำแนะนำหลายชุด รวมถึงพ่อแม่ชาวแอฟริกันที่สนับสนุนให้บุตรหลานอยู่ในโรงเรียนนานขึ้น อื่น ๆ รวมถึงการศึกษาชีวิตครอบครัวสำหรับผู้นำกระทรวงเพื่อรับใช้ผู้ที่มาจากครอบครัวที่แตกแยก คริสตจักรท้องถิ่นกลายเป็น “หมู่บ้าน” ที่ครอบครัวรู้สึกได้รับการสนับสนุนและกำลังใจ และการสัมมนาสำหรับคู่รักหนุ่มสาว องค์กรรักวีณายังให้แนวทางบางอย่างในการจัดการกับความรุนแรงในครอบครัว ซึ่งเป็นสาเหตุของบ้านแตกแยกและการหย่าร้าง หลักการเพื่อการแต่งงานที่ดีขึ้นและครอบครัวที่เข้มแข็งขึ้น งานนี้เต็มไปด้วยข้อมูลเชิงลึกทั่วไปเกี่ยวกับวิธีเสริมสร้างการแต่งงานและครอบครัว   

credit : สล็อตยูฟ่า / คืนยอดเสีย / เว็บสล็อตออนไลน์