ห้องสมุดใหญ่ที่จัตุรัสกลางของ Kim Il-Sung ในเปียงยาง ผู้แปรพักตร์ชาวเกาหลีเหนือคนหนึ่ง ซึ่งปัจจุบันเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยในกรุงโซล กล่าวว่า เป็นเรื่องยากที่จะหาสื่อการอ่านที่กระตุ้นความคิดในเกาหลีเหนือ ภาพถ่ายโดย Maxim Tupikov/Shutterstock
นักศึกษาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยโซกังคนนี้ทำงานเป็นวิทยากรและผู้จัดงานโครงการการศึกษาเพื่อสันติภาพ (พยองฮวาเกียวยุก) ส่งเสริมการรวมตัวระหว่างเยาวชนเกาหลีใต้ โครงการนี้ได้รับการสนับสนุนโดยมูลนิธิ Woo Yang ซึ่งเป็นเจ้าภาพการเจรจาระหว่างผู้แปรพักตร์ชาวเกาหลีเหนือและนักเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลายในกรุงโซล เป็นชนพื้นเมืองของจังหวัดฮัมคยองบุกโด เขามาที่เกาหลีใต้ในปี 2551
Q: คุณไปทำอะไรที่เกาหลีเหนือก่อนที่คุณจะจากไป?
ฉันเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยที่มหาวิทยาลัย Cheong Jin และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาของฉันเป็นเวลาสามปี ฉันเรียนเอกภาษาเกาหลีศึกษา
แม่ของฉันเป็นครูมัธยม และตอนเด็กฉันชอบอ่านหนังสือ ฉันมักจะไปห้องสมุดโรงเรียนมัธยมตอนเป็นเด็กและพัฒนาความรักในการอ่านมากขึ้น เมื่อฉันโตขึ้น ฉันอยากอ่านมากกว่านี้ แต่ไม่มีหนังสือดีๆ ให้เลือกมากมายในเกาหลีเหนือ และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาหนังสือที่เขียนในประเทศอื่น
วันหนึ่งคุณพ่อไปประเทศจีนและกลับมาพร้อมกับหนังสือเกี่ยวกับปรัชญา หนังสือเล่มนี้กระตุ้นให้ฉันศึกษาเพิ่มเติม
Q: ชีวิตในมหาวิทยาลัยในเกาหลีเหนือเป็นอย่างไร?
การศึกษามีการแข่งขัน และสิ่งที่ได้รับการสอนส่วนใหญ่เป็นข้อมูลที่ต้องท่องจำมากกว่าที่จะโต้แย้งและปกป้อง นี่เป็นลักษณะเฉพาะของชีวิตมหาวิทยาลัยในเกาหลีใต้เช่นกัน
ที่เกี่ยวข้อง
เสียงของเกาหลีเหนือ: ผู้หญิงเฝ้าเสบียงข้าวด้วยปืนกล – ‘บางคนหิวมาก’
ในกรุงโซล หลังเลิกเรียน นักเรียนส่วนใหญ่มีเวลาว่างที่สามารถใช้เวลาเรียนด้วยตัวเองหรือทำงานพาร์ทไทม์ อย่างไรก็ตาม ในเกาหลีเหนือ นักศึกษาต้องช่วยศาสตราจารย์เก็บเกี่ยวพืชผลในฟาร์มที่มหาวิทยาลัยเป็นเจ้าของและบริหารงาน ต้องใช้เวลามาก
ในห้องสมุดของมหาวิทยาลัย การหาหนังสือดีๆ เป็นเรื่องยากมาก นักเรียนไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในพื้นที่ที่มีชั้นหนังสือและเลือกหนังสือด้วยตัวเอง ทุกอย่างต้องทำผ่านบรรณารักษ์ คุณพูดว่า “ฉันต้องการหนังสือประเภท X” แล้วพวกเขาก็นำบางอย่างมาที่โต๊ะให้คุณ การเลือกมีจำกัดมาก
ถาม: หนังสือปรัชญาในเกาหลีเหนือแตกต่างจากที่พบในเกาหลีใต้อย่างไร
ในเกาหลีเหนือ เรามีหนังสือปรัชญา แต่เน้นที่ชีวประวัติของนักปรัชญาเท่านั้น ไม่ได้พูดถึงสิ่งที่พวกเขาคิดจริงๆ พวกเขาไม่มีสิ่งใดที่สร้างคำถามหนึ่งคำถามเกี่ยวกับชีวิตหรือระบบสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ พวกเขาไม่ได้ทำให้ใครคิดหรือสงสัย อะไรก็ตามที่เกี่ยวกับขอบเขตของปรัชญาที่แท้จริงเกี่ยวข้องกับอุดมคติของพรรคและผู้นำคิมเท่านั้น
ถาม: หลังจากเดินทางออกนอกประเทศและสัมผัสกับสภาพแวดล้อมทางวิชาการที่คุณสามารถคิดเกี่ยวกับชีวิตและสังคมที่คุณอาศัยอยู่ มุมมองของคุณเกี่ยวกับเกาหลีเหนือเปลี่ยนไปอย่างไร
ในภาคเหนือ ความจริงเป็นสิ่งสัมบูรณ์ แต่ในทางปรัชญาและในชีวิต ความจริงไม่มีที่สิ้นสุดในทุกที่ และเราต้องศึกษาซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดชีวิตของเรา เพราะมันเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ในเกาหลีเหนือ มุมมองเดียวถูก มุมมองที่ตรงกันข้ามทั้งหมดนั้นผิด คุณไม่สามารถเคารพสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับวิชาได้ ตั้งแต่ย้ายมาที่เกาหลีใต้ ฉันได้เรียนรู้ที่จะเคารพความคิดเห็นที่แตกต่างกัน แม้ว่าฉันจะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นเหล่านั้น เพราะความจริงมาจากประสบการณ์ และไม่มีประสบการณ์ของคนสองคนเหมือนกัน
ที่เกี่ยวข้อง
เกาหลีแตกแยก: ผู้นำเอนเอียงไปสู่การประนีประนอม แต่สิทธิมนุษยชนก่อให้เกิดอุปสรรค
ตัวอย่างเช่น ฉันมีเพื่อนคนหนึ่งที่ทุกข์ทรมานมากในเกาหลีเหนือ และถูกส่งตัวเข้าคุกและถูกทรมานหลายครั้ง เพื่อนคนนี้เชื่อว่าการรวมชาติของเกาหลีเป็นคำตอบสำหรับปัญหาของเรา แต่วิธีเดียวที่จะบรรลุสิ่งนี้ได้ก็คือให้เกาหลีใต้บุกเกาหลีเหนือทางทหารและบดขยี้ระบอบเผด็จการของคิมโดยใช้กำลัง
ตัวฉันเองไม่ได้ทนทุกข์ทรมานมากนักในเกาหลีเหนือและมีประสบการณ์ที่แตกต่างออกไปมาก ฉันยังเชื่อด้วยว่าการรวมเป็นหนึ่งคือคำตอบ แต่ความสงบสุขแบบนี้ควรเป็นกระบวนการที่ค่อยๆ พัฒนาผ่านการสนทนาและการแลกเปลี่ยน วิธีการของเราแตกต่างกัน แต่ฉันเข้าใจว่านี่เป็นเพราะประวัติศาสตร์ของเรา ถ้าฉันเคยถูกกดขี่ในชีวิตเหมือนเพื่อนของฉัน ฉันก็คงจะยอมรับความเชื่อและแนวทางแก้ไขที่เข้มงวดมากขึ้นเช่นกัน
ถาม: ชาวเกาหลีเหนือเชื่อโฆษณาชวนเชื่อที่พวกเขาได้ยินจริงหรือไม่
ในที่สาธารณะและทางโทรทัศน์ ผู้คนมีความภักดี แต่ในชีวิตส่วนตัว คนส่วนใหญ่ไม่สนใจหรือมีเวลาให้กับสิ่งเหล่านี้ เราไม่โค้งคำนับภาพของคิมอิลซองในบ้านของเราหรือวางดอกไม้ไว้ข้างหน้าภาพของเขา คนทั่วไปกังวลกับการทำงานและพยายามเอาชีวิตรอดมากกว่า
ความภักดีต่อรัฐบาลไม่ใช่สิ่งสำคัญที่สุดเมื่อคุณพยายามเอาชีวิตรอด ความจงรักภักดีที่เห็นในข่าวเป็นเพียงเทคนิคการเอาตัวรอด
ถาม: ชาวเกาหลีเหนือต้องมีการเปลี่ยนแปลงอะไรบ้างจึงจะทำให้เกิดความสามัคคี?
แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนชนชั้นล่าง ชนชั้นสูงจำเป็นต้องเปลี่ยน ชนชั้นล่างไม่มีเวลาคิดเรื่องการปฏิวัติ พวกเขาแค่พยายามเอาตัวรอด ผู้ที่จำเป็นต้องตกเป็นเป้าหมายคือผู้นำระดับสูง นักศึกษามหาวิทยาลัย และอาจารย์ เราต้องค่อยๆ เปลี่ยนวิธีคิดเกี่ยวกับเกาหลีเหนือ
ถาม: หากเกาหลีรวมเป็นหนึ่ง จะต้องเผชิญกับความท้าทายแบบใด?
ผู้คนในเกาหลีใต้มีความเป็นวัตถุนิยมอย่างมาก และผู้คนที่นี่ถูกตัดสินโดยดูจากรูปลักษณ์ภายนอกและสิ่งของที่ซื้อมา ความไร้สาระนี้จะทำให้คนในภาคเหนือถูกตัดสินโดยคนในภาคใต้และจะทำให้คนในภาคเหนือรู้สึกอับอายที่พวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้มาตรฐานเดียวกัน ในสังคม นี่จะเป็นหนึ่งในปัญหาที่ใหญ่ที่สุด
